闭门即是深山好修行美文

2020-01-21 08:12:55 门头沟星座网

闭门即是深山好修行(美文)

世间有太多的诱惑以各种令人炫目的形象出现,但是万变不离其宗,不过是围绕着名利二字。只要你的人生还在受到这些东西的诱惑,你的生命就不得和平静。

世事纷扰如麻团,解不开剪不断,这时需要一颗包容淡定的心,像老子说的:知其雄,守其雌,为天。为天虚怀若谷,海纳百川,那点人世的小芥蒂,还有什么不能包容的?老子讲不争世人常常从消极方面着眼,其实不争就是包容民间说大人有大量这就是包容都包容了,还争什么?所以,包容乃其精义。

换句话说,在一生追求的过程中,有人反省体悟,懂得了舍弃才能拥有,懂得了爱的真谛是付出,懂得了苦难挫折和快乐幸福一样都是生命的营养,懂得了需要时时调整的是自己的心境。这时,人便进入一种修行的状态。

修行的目标是和平静。一般说来,只要还有尚未实现的欲望,心中就不得和平静。

如果我们持有这些诱惑最终均无意义的看法,就可以修得和平静之心。问题在于,要想修得和平静之心,就一定要什么都不做吗?一定要像老僧入定那样摒弃一切欲望,包括肉体和精神上的欲望和激情吗?我想提出一个第三条道路的可能性。

其实,修行不只在山上,也不只在庙里。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头,拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。

闭门即深山,轻轻关上心门,静静的,什么也不想,任寂寥蔓延。心本是清水一池,静下来,那些杂念的泥沙就会自动沉淀下来。心不动,就可以看见心灵池水中倒映的蓝天白云,可以看清自己的本来面目,生命不就是好好活着,不痛不病就是快乐的了。简单地活着,比什么都好。

很喜欢陈抟老祖写的一首诗,最后两句是:携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”即使这是小隐,所谓小隐隐山林,但还是把心里盎然的春意表达出来了。身居闹市,不可能隐身山林,所以要追求大隐的境界,大隐隐于市。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”这就是大隐的境界,也即闭门即是深山的境界。陶渊明用心远”来概述这种境界,其实若是用一个字来说,应该是闲”心如脱钩之鱼,自然就闲了。红尘中有多少诱饵,名呀利呀美色呀权势呀,全在垂钓着你这条鱼。你像庄子那样,而来,而往”对这些诱饵不屑一顾,心不就闲了,鱼相忘于江湖,人相忘于道术”这不就是闭门即是深山的境界?

闭门即是深山。但闭门之后,不是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书;不是心如死水,身如槁木;不是青灯黄卷,看破红尘;不是凄凄惨惨,顾影自怜;不是足不出户,孤芳自赏。闭门即是深山,说的是推开名利的诱惑,摆脱尘世的纠葛,拍去身上的喧嚣,滤掉心中的渣滓,心清如水,像庄子所说的:用志不分,乃凝于神。聚精会神做自己喜欢做的事情,滴水穿石,绳锯木断。精诚所至,金石为开。就像我在读大学时一位教过我的老师说的:下多坐几本书,将来说话写文章才有底气。原话记不得了,大意如此。这说的是做学问,事实上做任何事都需要这种不断积累的过程。

所以,闭门即是深山,不是事不关己高高挂起,而是家事国事天下事,事事关心。心忧天下,宠辱皆忘,这才是闭门即是深山的真境界,就像庄子在《逍遥游》中所写:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”心静如水,明明如月。执著人生,甘当人梯。就像孔子所说:不义而富且贵,于我如浮云。”心有了这样的定力,真是闭门即是深山,心宽体胖,悠游自在,布衣蔬食,胜过轩冕多矣!

其实你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。要尽你的和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。

把你的服务对象看成为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,他可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。

你的家庭就是净土,就是你的寂静处。要把你的净土打扫的净净,布置的清净庄严,要任劳任怨的尽你的和义务,擦掉灰尘就是擦掉你的业障,扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人,都是你的父母众生、儿女众生,都是你的好友,要关心他们,照顾他们,尊重他们,不要伤害他们,怨恨他们。

凡事不要只考虑自己,要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心,你如理如法地修,真心诚意地去做,别人自然会尊重你,喜欢你。你怎样对待别人,别会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。

当你以宽阔的胸怀容纳一切,包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境,你如果能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

其实,修行和生活,工作并不矛盾,修身是我们每个人都具有的,然而人们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱,并从中获得生活的乐趣。

生病的人,要找回健康;失业的人,要找份工作;伤心的人,要找到快乐;失望的人,要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌,甚至一生一世都在找寻,仍然找不到自己想要的。其实找来找去,找自己的心最重要。怎样找到自己的心?

第一、点亮内心的灯光。现代人强调净化环保、净化社会,其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心,经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里,都有一盏心灯,点亮这盏智能的灯、般若的灯,就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿,不如美心,点亮内心的灯光就是美心。

第二、治疗内心的病患。身体生病了要看医生,心理生病了该怎么办?有人求神问卜,有人看心理医生,不过最究竟的,还是自己要做自己的医生,因为自己内心的病,自己最了解。勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,用戒来治贪,用定来治瞋,用慧来治痴,身心才会解脱清凉。

第三、发掘内心的财富。外在的财富,随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富,是偷不去,也失不了的。如:信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等,都是心中的财富,这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富,就得看自我发掘多少了。

生活在世间,有人专找门路,有人爱找碴儿,找来找去,只有自找苦吃,自找罪受。唯有找到自家宝藏,心里才会开朗,才会踏实,无论什么样的生活,都得自在。

田文华,毕业于南京政治学院,现供职于甘肃省某委员会。业余时间撰写百余篇小说、散文等在《人民文学》《十月》等报刊发表。作品被收编入《读者》《神州魂》等书籍,先后发表新闻作品1000余篇,出版书籍2部,多次获军地各类新闻、文学奖。

本文相关词条概念解析:

闭门

霜薄残芜绿,风酣万木号。研朱点周易,饮酒读离骚。断尽功名念,非关快剪刀。

修行

修行:即修炼自己的言语、行动。是指具有自我意识的客观存在,为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。按照释迦牟尼佛的教导,人生是苦,而这个苦是可以解脱的,这个解脱的过程就叫修行。修行是一条道路,一条通往人类內心最深远处的道路。而在這条道路的尽头,我们就可以找到一种智慧,这种智慧能夠让我们了解到生命的真谛,使我们的生命自动达成充满了喜悅的圆满状态。

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